1
00:00:00,000 --> 00:00:00,833
(موسيقى مشوقة)

2
00:00:00,833 --> 00:00:02,571
(يصرخ الرجل بصوت ضعيف)

3
00:00:02,571 --> 00:00:04,215
(طقطقة البرق)

4
00:00:04,215 --> 00:00:06,597
(الثعبان يهسهس بهدوء)

5
00:00:06,597 --> 00:00:08,900
(زمجرة الوحوش)

6
00:00:08,900 --> 00:00:11,900
- لقد رويت الحكايات
منذ أن اجتمع الإنسان لأول مرة

7
00:00:11,900 --> 00:00:13,703
حول نيران ما قبل التاريخ.

8
00:00:15,620 --> 00:00:18,490
حكايات غريبة و
أشياء عجيبة مخفية

9
00:00:18,490 --> 00:00:21,363
في الظلال الواسعة المجهولة للعالم.

10
00:00:22,840 --> 00:00:24,620
حكايات المخلوقات الإلهية,

11
00:00:24,620 --> 00:00:26,730
والوحوش شيطانية،

12
00:00:26,730 --> 00:00:29,050
من الآلهة والملوك،

13
00:00:29,050 --> 00:00:31,373
من الأساطير والوحوش.

14
00:00:32,480 --> 00:00:35,850
من الغابات المظلمة إلى أراضي الجليد،

15
00:00:35,850 --> 00:00:40,000
من مخلفات الصحراء إلى
البحار التي تهزها العواصف،

16
00:00:40,000 --> 00:00:43,313
كل ركن من أركان الأرض
لديها أساطير لترويها.

17
00:00:44,500 --> 00:00:48,630
قصص الابطال و
الأشرار الذين يواجهونهم ،

18
00:00:48,630 --> 00:00:51,263
من البرية والمخاطر في الداخل.

19
00:00:52,480 --> 00:00:56,113
قصص المعارك، الحب، النظام،

20
00:00:57,290 --> 00:00:58,623
والفوضى.

21
00:00:58,623 --> 00:01:01,710
(نباح كلب)

22
00:01:01,710 --> 00:01:04,493
ولكن ما هي الجذور
من هذه الحكايات الرائعة

23
00:01:04,493 --> 00:01:07,670
ولماذا تحملوا كل هذه المدة؟

24
00:01:07,670 --> 00:01:09,870
في هذه السلسلة سوف نستكشف

25
00:01:09,870 --> 00:01:12,000
التاريخ وراء هذه الأساطير

26
00:01:12,000 --> 00:01:15,540
وكشف المستور
المؤثرات التي شكلتها.

27
00:01:15,540 --> 00:01:18,000
(رنين السيوف)
الحرب والمرض,

28
00:01:18,000 --> 00:01:20,003
الاضطرابات الدينية والاجتماعية،

29
00:01:20,854 --> 00:01:23,944
الشراسة التي لا يمكن ترويضها
من العالم الطبيعي.

30
00:01:23,944 --> 00:01:25,890
(صوت الرعد)

31
00:01:25,890 --> 00:01:27,460
وقبل كل شيء،

32
00:01:27,460 --> 00:01:30,093
الوحوش الكامنة داخل أنفسنا.

33
00:01:30,945 --> 00:01:33,778
(موسيقى درامية)

34
00:01:37,787 --> 00:01:40,454
(موسيقى هادئة)

35
00:01:41,790 --> 00:01:44,707
(الطيور تغرد)

36
00:01:58,353 --> 00:02:01,103
(تلاطم الأمواج)

37
00:02:04,267 --> 00:02:06,767
(نعيق الطير)

38
00:02:11,086 --> 00:02:13,720
اليوم أهمية البرية

39
00:02:13,720 --> 00:02:18,220
ورحلة إلى ذلك يمكن أن يكون
من الصعب علينا أن نقدر.

40
00:02:18,220 --> 00:02:21,850
مع نمو السكان و
السفر والاتصالات

41
00:02:21,850 --> 00:02:24,330
تصبح أسرع من أي وقت مضى،

42
00:02:24,330 --> 00:02:26,340
يمكننا أن نتغاضى عن مدى اختلافها

43
00:02:26,340 --> 00:02:28,360
كان العالم في الماضي

44
00:02:28,360 --> 00:02:32,995
كم كان يبدو شاسعًا وكم كان بريًا.

45
00:02:32,995 --> 00:02:36,560
(صفير الريح)

46
00:02:36,560 --> 00:02:38,440
منذ آلاف السنين،

47
00:02:38,440 --> 00:02:40,750
معظم الناس عاشوا وماتوا

48
00:02:40,750 --> 00:02:43,350
على مسافة قصيرة من
المكان الذي ولدوا فيه.

49
00:02:44,410 --> 00:02:46,250
وكان وجودهم محدودا

50
00:02:46,250 --> 00:02:47,880
بواسطة البرية،

51
00:02:47,880 --> 00:02:49,470
من خلال الظلام الذي لا ينضب

52
00:02:49,470 --> 00:02:50,750
من الغابات القديمة،

53
00:02:50,750 --> 00:02:52,360
بواسطة قمم الجليد

54
00:02:52,360 --> 00:02:54,430
من الجبال التي لا يمكن اختراقها،

55
00:02:54,430 --> 00:02:57,387
وبالصحاري المعادية اليابسة المنعزلة.

56
00:02:57,387 --> 00:02:58,620
(شخير الجمل)

57
00:02:58,620 --> 00:03:00,260
رحلة إلى المدينة التالية

58
00:03:00,260 --> 00:03:02,460
كانت مهمة محفوفة بالمخاطر.

59
00:03:02,460 --> 00:03:05,740
كان يعني التخلي عن
آمنة ومألوفة ،

60
00:03:05,740 --> 00:03:08,959
والدخول في عالم
لم يكن ذلك خاصًا بهم.

61
00:03:08,959 --> 00:03:09,975
(موسيقى درامية)

62
00:03:09,975 --> 00:03:13,392
(يعوي الذئب من بعيد)

63
00:03:14,799 --> 00:03:18,108
(موسيقى مسرحية ملحمية)

64
00:03:18,108 --> 00:03:20,762
(هدير الشلال)

65
00:03:20,762 --> 00:03:23,679
(الطيور تغرد)

66
00:03:27,767 --> 00:03:30,580
- عادة ما يتم تعريف البرية

67
00:03:30,580 --> 00:03:33,600
كمكان غير مزروع،

68
00:03:33,600 --> 00:03:36,170
غير مأهولة بالبشر،

69
00:03:36,170 --> 00:03:39,770
وغالبًا ما تكون مساحة حدية.

70
00:03:39,770 --> 00:03:42,890
- البرية هي
أماكن لا تعرفها،

71
00:03:42,890 --> 00:03:45,200
الأماكن التي لا تذهب إليها،

72
00:03:45,200 --> 00:03:48,390
الأماكن التي أنت فيها
ليس لديهم عمل ليكون.

73
00:03:48,390 --> 00:03:51,780
إنها مساحات الظلام.

74
00:03:51,780 --> 00:03:54,510
- ما يعتبر بريا و
ما يعتبر طبيعيا

75
00:03:54,510 --> 00:03:56,630
هو بناء الإنسان إلى حد كبير.

76
00:03:56,630 --> 00:04:00,390
نحن نقرر أين البرية
يبدأ وأين ينتهي،

77
00:04:00,390 --> 00:04:01,693
لذلك، هذا السؤال يجعل من ذلك

78
00:04:01,693 --> 00:04:04,260
مكان خصب جدًا لحدوث القصص

79
00:04:04,260 --> 00:04:07,113
كما تعمل الثقافات البشرية
حيث توجد تلك الحدود.

80
00:04:08,869 --> 00:04:10,340
- أنت تواجه الاختلاف.

81
00:04:10,340 --> 00:04:12,700
أنت تواجه عالماً ليس عالمك.

82
00:04:12,700 --> 00:04:14,103
أنت تواجه المجهول.

83
00:04:16,640 --> 00:04:18,870
- الأمر خطير ومضطرب،

84
00:04:18,870 --> 00:04:21,640
ولكنه طبيعي ومجاني أيضًا.

85
00:04:21,640 --> 00:04:23,080
وهذا، في الواقع، بطرق عديدة،

86
00:04:23,080 --> 00:04:25,200
الإعداد المثالي ل
ماذا سيحدث

87
00:04:25,200 --> 00:04:26,423
في أسطورة أو أسطورة.

88
00:04:29,260 --> 00:04:31,060
- [ديان] سوف يملأ الناس

89
00:04:31,060 --> 00:04:33,110
البرية التي تحيط بهم

90
00:04:33,110 --> 00:04:35,580
بما يخشونه في أنفسهم،

91
00:04:35,580 --> 00:04:38,160
ما يخشونه في مجتمعهم.

92
00:04:38,160 --> 00:04:41,210
والبرية هي المكان الذي نطرد فيه

93
00:04:41,210 --> 00:04:43,860
كل الأشياء التي لا نحبها في أنفسنا،

94
00:04:43,860 --> 00:04:46,013
في ثقافتنا، في مجتمعنا.

95
00:04:52,130 --> 00:04:54,450
- هذا هو التناقض
من البرية،

96
00:04:54,450 --> 00:04:57,280
إنه كلانا وليس منا.

97
00:04:57,280 --> 00:04:58,810
المحيطة بنا،

98
00:04:58,810 --> 00:05:02,510
ولكن في الوقت نفسه، غريب وبعيد.

99
00:05:02,510 --> 00:05:04,740
لأن البرية هي فكرة بقدر ما

100
00:05:04,740 --> 00:05:06,650
لأنه مكان مادي،

101
00:05:06,650 --> 00:05:08,760
ويمكن أن يكون هناك قدر كبير
تعلمت عن الناس

102
00:05:08,760 --> 00:05:10,730
من الطريقة التي رأوا بها

103
00:05:10,730 --> 00:05:13,196
ومن القصص التي رووها عنها.

104
00:05:13,196 --> 00:05:14,760
(موسيقى متوترة)

105
00:05:14,760 --> 00:05:16,490
بقدر ما كان يجب أن يخاف الناس

106
00:05:16,490 --> 00:05:18,470
ما كان وراء أسوارها،

107
00:05:18,470 --> 00:05:20,740
واعتمدوا عليه أيضًا.

108
00:05:20,740 --> 00:05:23,850
هددت البحار
صياد يغرق,

109
00:05:23,850 --> 00:05:26,910
لكنهم وفروا له سبل عيشه أيضًا.

110
00:05:26,910 --> 00:05:29,730
لقد أخفت الغابة كل أنواع الخطر،

111
00:05:29,730 --> 00:05:32,076
ولكن هذا هو المكان الذي كان على الصياد أن يتجول فيه.

112
00:05:32,076 --> 00:05:33,400
(زقزقة العصافير)
(موسيقى درامية)

113
00:05:33,400 --> 00:05:34,830
يمكن للأشجار إخفاء المزيد

114
00:05:34,830 --> 00:05:38,400
من المخلوقات القاتلة
ولكن الرجال الخارجين على القانون.

115
00:05:38,400 --> 00:05:40,950
كما تخبرنا قصة أكتايون القديمة،

116
00:05:40,950 --> 00:05:44,720
السحر والجنون يمكن أن يكمنا في الانتظار

117
00:05:44,720 --> 00:05:47,373
ينبغي لنا أن نضل من أي وقت مضى
بعيدا جدا عن المسار.

118
00:05:48,396 --> 00:05:50,979
(موسيقى متوترة)

119
00:05:56,377 --> 00:05:58,818
"لقد تجول أكتايون بعيدًا عن المنزل.

120
00:05:58,818 --> 00:05:59,697
(تهب الرياح)

121
00:05:59,697 --> 00:06:01,307
"لقد كان الصياد الشاب طويلاً

122
00:06:01,307 --> 00:06:03,687
"منذ أن مرت بوابات المدينة

123
00:06:03,687 --> 00:06:05,307
"والحقول حيث المزارعين،

124
00:06:05,307 --> 00:06:07,577
"يتصبب العرق من جبينهم،

125
00:06:07,577 --> 00:06:09,877
"وقفت لتتبع تقدمه

126
00:06:09,877 --> 00:06:12,103
"نحو ظلام الغابة."

127
00:06:12,103 --> 00:06:13,637
(نباح الكلاب)

128
00:06:13,637 --> 00:06:16,217
"لم يكن أكتايون يخشى تلك البرية.

129
00:06:16,217 --> 00:06:19,367
"لقد استهزأ بـ
الخرافات من الرجال الآخرين.

130
00:06:19,367 --> 00:06:20,817
"الغابة، كان يعتقد،

131
00:06:20,817 --> 00:06:23,801
"كان مملكته بقدر ما كان شارع المدينة.

132
00:06:23,801 --> 00:06:25,070
(نباح كلب)
(موسيقى درامية)

133
00:06:25,070 --> 00:06:26,297
(زقزقة العصافير)

134
00:06:26,297 --> 00:06:29,437
"بينما كان أكتايون يستريح في مكان مظلل،

135
00:06:29,437 --> 00:06:32,121
"سمع فجأة صوتًا غير مألوف.

136
00:06:32,121 --> 00:06:34,247
(موسيقى كورالية غريبة)

137
00:06:34,247 --> 00:06:36,977
"مرسوم بالموسيقى الغريبة،

138
00:06:36,977 --> 00:06:39,357
"لقد دفع أكتايون أعمق وأعمق

139
00:06:39,357 --> 00:06:42,267
"في الغابة الكثيفة باستمرار.

140
00:06:42,267 --> 00:06:45,177
"لقد افترق الفروع الأخيرة

141
00:06:45,177 --> 00:06:48,124
"ويحدق في البستان وراءها."

142
00:06:48,124 --> 00:06:52,943
( رذاذ الشلال )
(موسيقى كورالية غريبة)

143
00:06:52,943 --> 00:06:55,543
(نساء يضحكن)

144
00:06:55,543 --> 00:06:56,880
(صفير الهواء)

145
00:06:56,880 --> 00:07:00,430
قصة أكتايون هي أسطورة كلاسيكية.

146
00:07:00,430 --> 00:07:01,770
إلى اليونانيين القدماء،

147
00:07:01,770 --> 00:07:03,940
كان الصياد الشاب يغازل الخطر

148
00:07:03,940 --> 00:07:06,970
لحظة صعوده
خارج أسوار مدينته،

149
00:07:06,970 --> 00:07:09,103
لحظة دخوله البرية.

150
00:07:10,350 --> 00:07:11,410
بالنسبة لليونانيين،

151
00:07:11,410 --> 00:07:14,200
حياة الإنسان تدور حول المدينة.

152
00:07:14,200 --> 00:07:16,880
أثينا بمعابدها المتألقة،

153
00:07:16,880 --> 00:07:18,733
كانت مهد الديمقراطية.

154
00:07:19,800 --> 00:07:21,300
في عصرها الذهبي،

155
00:07:21,300 --> 00:07:24,203
أصبح مزدهرا
مركز الفن والفلسفة.

156
00:07:25,340 --> 00:07:28,800
لقد أطلق سقراط وأفلاطون على المدينة اسم الوطن،

157
00:07:28,800 --> 00:07:30,240
كما فعل كبار المسرحيين،

158
00:07:30,240 --> 00:07:32,710
يوربيدس وسوفوكليس.

159
00:07:32,710 --> 00:07:36,250
ساعدت أعمالهم في تشكيلها
الأدب والفكر الغربي

160
00:07:36,250 --> 00:07:38,000
وما زالوا يُقرأون، ويُناقشون،

161
00:07:38,000 --> 00:07:39,923
وأدى حتى يومنا هذا.

162
00:07:42,170 --> 00:07:44,920
لم تكن أثينا قوة ثقافية فحسب،

163
00:07:44,920 --> 00:07:46,803
وكانت تمتلك عضلات عسكرية أيضًا،

164
00:07:46,803 --> 00:07:50,400
مع البحرية التي
سيطر على بحر إيجه.

165
00:07:50,400 --> 00:07:53,610
ولم يكن هذا التفوق
ولكن دون منازع.

166
00:07:53,610 --> 00:07:55,620
لأثينا كان لها منافس،

167
00:07:55,620 --> 00:07:57,903
مدينة عظيمة أخرى في اليونان القديمة.

168
00:07:59,200 --> 00:08:01,660
مشهورة بانضباطها الصارم

169
00:08:01,660 --> 00:08:04,210
ومهارة محاربي الهوبلايت،

170
00:08:04,210 --> 00:08:07,490
كانت سبارتا أكثر من مجرد مباراة لأثينا.

171
00:08:07,490 --> 00:08:09,880
الحرب الطويلة بين المدينتين العظيمتين

172
00:08:09,880 --> 00:08:12,330
استهلكت العالم اليوناني القديم

173
00:08:12,330 --> 00:08:15,791
وانتهى في النهاية
العصر الذهبي لأثينا.

174
00:08:15,791 --> 00:08:18,310
(موسيقى درامية)

175
00:08:18,310 --> 00:08:22,183
مدن مثل أثينا و
كانت سبارتا عالم الإنسان.

176
00:08:23,030 --> 00:08:25,944
ما يكمن وراء ذلك ينتمي
إلى شيء آخر، ولكن.

177
00:08:25,944 --> 00:08:30,750
(موسيقى غريبة)
(زقزقة العصافير)

178
00:08:30,750 --> 00:08:31,900
- اليونانيون القدماء

179
00:08:31,900 --> 00:08:34,000
لم أحب البرية كثيرًا،

180
00:08:34,000 --> 00:08:36,880
لذلك كانوا غير متحمسين إلى حد كبير

181
00:08:36,880 --> 00:08:39,890
عن أي شيء نحن
سوف نرى كما البرية.

182
00:08:39,890 --> 00:08:41,620
لقد رأوا ذلك ببساطة

183
00:08:41,620 --> 00:08:44,063
كمكان لا تريد أن تكون فيه.

184
00:08:44,063 --> 00:08:46,650
(الموسيقى المشؤومة)

185
00:08:46,650 --> 00:08:48,330
- [ليز] اليونانيون لديهم هذا الرأي

186
00:08:48,330 --> 00:08:50,210
أنه إذا كنت في البرية،

187
00:08:50,210 --> 00:08:53,540
هناك دائما هذا الخطر
المشي فوق الحدود،

188
00:08:53,540 --> 00:08:55,720
من العبور إلى الإلهية.

189
00:08:55,720 --> 00:08:58,910
- [ديان] اعتبر اليونانيون
البرية مخيفة جدا،

190
00:08:58,910 --> 00:09:03,040
أن الإله الذي خلقوه
ليسكنها الإله بان،

191
00:09:03,040 --> 00:09:06,523
هو الإله الذي من اسمه نحن
احصل على الكلمة الانجليزية الذعر.

192
00:09:08,100 --> 00:09:11,650
- يتعلق الأمر بالعبور
بين البرية والترويض،

193
00:09:11,650 --> 00:09:13,540
الخاضعة للرقابة، وغير الخاضعة للرقابة،

194
00:09:13,540 --> 00:09:16,290
لذلك، هناك احتمال
من عبور هذا الخط

195
00:09:16,290 --> 00:09:18,570
والذهاب إلى أبعد من حيث يجب أن تذهب.

196
00:09:18,570 --> 00:09:20,710
- ومن المثير للاهتمام أن الآلهة

197
00:09:20,710 --> 00:09:22,440
تبدو دائمًا أكثر راحة

198
00:09:22,440 --> 00:09:24,480
في البرية أكثر من البشر.

199
00:09:24,480 --> 00:09:27,250
ويترتب على ذلك أن الإنسان،

200
00:09:27,250 --> 00:09:30,100
الذين عادة ما يقومون به
شيء مثل الصيد

201
00:09:30,100 --> 00:09:31,300
شيء كثير جدا

202
00:09:31,300 --> 00:09:33,220
عن غزو البرية،

203
00:09:33,220 --> 00:09:34,930
عادة ما تنتهي بشكل سيء.

204
00:09:34,930 --> 00:09:38,330
إنها تقريبًا وسيلة
قوله اعرف مكانك

205
00:09:38,330 --> 00:09:40,687
وهو من الأقوال اليونانية العظيمة،

206
00:09:40,687 --> 00:09:41,757
"اعلم أنك لست إلهًا.

207
00:09:41,757 --> 00:09:43,167
"أنت مجرد إنسان."

208
00:09:44,330 --> 00:09:46,230
- هناك شعور حقيقي جدًا بالنسبة لليونانيين

209
00:09:46,230 --> 00:09:49,830
تلك، تلك الحدود
بين مكان وجود البشر

210
00:09:49,830 --> 00:09:52,700
وحيثما يكون الإلهي، فهو رقيق جدًا،

211
00:09:52,700 --> 00:09:54,390
وإذا كنت في البرية،

212
00:09:54,390 --> 00:09:55,980
إذا كنت في البرية،

213
00:09:55,980 --> 00:09:58,346
يمكنك فقط المرور
ذلك دون قصد.

214
00:09:58,346 --> 00:09:59,179
(موسيقى مسرحية ملحمية)

215
00:09:59,179 --> 00:10:00,170
(زقزقة الحشرات)

216
00:10:00,170 --> 00:10:01,720
- لليونانيين البرية

217
00:10:01,720 --> 00:10:03,360
كان مكانا مخيفا

218
00:10:03,360 --> 00:10:06,610
حيث لم يكن لقوانين المجتمع أي تأثير.

219
00:10:06,610 --> 00:10:09,300
بل كانت تنتمي إلى الإلهية،

220
00:10:09,300 --> 00:10:12,420
إلى الوحشي، إلى المجنون.

221
00:10:12,420 --> 00:10:14,440
لقد كان مكانًا لكسر المحرمات

222
00:10:14,440 --> 00:10:16,045
والعقوبات رهيبة.

223
00:10:16,045 --> 00:10:17,300
(زئير الوحش)

224
00:10:17,300 --> 00:10:19,593
لقد كان كل شيء لم تكن عليه المدينة.

225
00:10:20,600 --> 00:10:24,393
على هذا النحو، فقد استوفت
دور مهم لليونانيين.

226
00:10:27,470 --> 00:10:30,930
من خلال استكشاف ما يكمن وراء ذلك
حدود المجتمع،

227
00:10:30,930 --> 00:10:34,430
حدد الناس ما يكمن
داخلهم أيضا.

228
00:10:34,430 --> 00:10:38,100
من خلال سرد القصص
الوحوش في الخارج,

229
00:10:38,100 --> 00:10:41,163
لقد فهموا بشكل أفضل من هم في الداخل.

230
00:10:42,220 --> 00:10:45,220
(موسيقى كورالية هادئة)

231
00:10:46,537 --> 00:10:48,955
"حدق أكتايون في البستان.

232
00:10:48,955 --> 00:10:51,157
(رش الماء)
(الطيور تغرد)

233
00:10:51,157 --> 00:10:52,577
"كان كهفًا مشجرةً،

234
00:10:52,577 --> 00:10:55,317
"البرية وجميلة للنظر.

235
00:10:55,317 --> 00:10:56,893
"لقد كان مبتهجا.

236
00:10:57,737 --> 00:10:59,377
"لم يستطع المقاومة.

237
00:10:59,377 --> 00:11:01,867
"كان عليه أن يقترب.

238
00:11:01,867 --> 00:11:03,567
"زحف أكتايون إلى الأمام،

239
00:11:03,567 --> 00:11:05,507
"إلى حافة الماء،

240
00:11:05,507 --> 00:11:09,499
"مرسوم، من أي وقت مضى من قبل
البصر أمامه.

241
00:11:09,499 --> 00:11:10,927
(يتدفق الماء)

242
00:11:10,927 --> 00:11:12,720
"لقد كسرت قدمه السكون

243
00:11:12,720 --> 00:11:14,085
من المياه الكريستالية.

244
00:11:14,085 --> 00:11:15,587
(تدفق الماء)

245
00:11:15,587 --> 00:11:17,634
"انتشرت التموجات.

246
00:11:17,634 --> 00:11:20,897
(تدفق الماء)

247
00:11:20,897 --> 00:11:24,477
"فجأة، عيون مظلمة
تم تشغيل الدخيل،

248
00:11:24,477 --> 00:11:27,487
"لأن هؤلاء لم يكونوا مخلوقات مائتة.

249
00:11:27,487 --> 00:11:30,647
"كانت هذه الآلهة،
أرتميس وحورياتها.

250
00:11:30,647 --> 00:11:35,474
"ارتميس البراري، من
التلال، القمر.

251
00:11:35,474 --> 00:11:38,007
(موسيقى متوترة)

252
00:11:38,007 --> 00:11:41,353
"وقفت الإلهة
متخفية في غضبها البري.

253
00:11:43,677 --> 00:11:45,123
"ركض أكتايون".

254
00:11:45,123 --> 00:11:48,301
(سرقة الشجيرات)

255
00:11:48,301 --> 00:11:50,880
لقاء أكتايون
مع الالهة ارتميس

256
00:11:50,880 --> 00:11:53,350
لن يفاجأ
اليونانيون القدماء.

257
00:11:53,350 --> 00:11:57,299
بالنسبة لهم البرية
لم يكن هناك مكان للإنسان.

258
00:11:57,299 --> 00:12:00,070
(الموسيقى المشؤومة)

259
00:12:00,070 --> 00:12:02,903
(زقزقة العصافير)

260
00:12:03,990 --> 00:12:06,730
ولم يكن اليونانيون وحدهم
في رؤية البرية

261
00:12:06,730 --> 00:12:08,493
كعالم آخر.

262
00:12:10,380 --> 00:12:12,630
بعد قرون من ذلك
الكلت في شمال أوروبا

263
00:12:12,630 --> 00:12:17,070
سيكون الشعور أيضا في عظيم
الغابات والمناظر الطبيعية الوعرة

264
00:12:17,070 --> 00:12:19,253
وجود خارق للطبيعة.

265
00:12:20,390 --> 00:12:22,890
(موسيقى متوترة)

266
00:12:25,170 --> 00:12:28,300
كان الكلت شعب ما قبل المسيحية.

267
00:12:28,300 --> 00:12:30,100
أصولهم في وسط أوروبا

268
00:12:30,100 --> 00:12:32,340
يعود تاريخها إلى القرن التاسع قبل الميلاد.

269
00:12:32,340 --> 00:12:35,180
في أوجها، انتشرت الثقافة السلتية

270
00:12:35,180 --> 00:12:37,970
جنوبًا حتى شبه الجزيرة الأيبيرية

271
00:12:37,970 --> 00:12:40,869
وفي أقصى الشرق مثل تركيا الحديثة.

272
00:12:40,869 --> 00:12:43,452
(موسيقى متوترة)

273
00:12:45,370 --> 00:12:48,790
كان الدين السلتي دينًا متعدد الآلهة.

274
00:12:48,790 --> 00:12:52,290
والعبادة كثيرة
الآلهة كانت بقيادة الكهنة،

275
00:12:52,290 --> 00:12:54,703
شخصيات غامضة
أهمية اجتماعية كبيرة.

276
00:12:55,780 --> 00:12:59,080
لقد تنبأوا، وأقاموا العدل،

277
00:12:59,080 --> 00:13:01,260
وأدى الشعائر الدينية

278
00:13:01,260 --> 00:13:04,283
التي قد يكون لها حتى
وشملت التضحية البشرية.

279
00:13:05,970 --> 00:13:09,110
المجتمع السلتي وعصر الكهنة

280
00:13:09,110 --> 00:13:10,610
ولكن تم تهديده

281
00:13:10,610 --> 00:13:12,533
بسبب نمو الإمبراطورية الرومانية.

282
00:13:14,280 --> 00:13:17,190
- معظم مصادرنا ل
الكلت هي مصادر رومانية،

283
00:13:17,190 --> 00:13:19,460
لسوء الحظ، بدلا من ذلك
المصادر السلتية الباقية.

284
00:13:19,460 --> 00:13:22,240
الكلت لم يكتبوا أشياء
أسفل وفعل الرومان،

285
00:13:22,240 --> 00:13:25,930
لذلك لدينا يوليوس
حساب قيصر المرعب

286
00:13:25,930 --> 00:13:28,840
من التضحيات السلتية في بساتين البلوط

287
00:13:28,840 --> 00:13:30,630
وبساتين البلوط مع قطع من

288
00:13:30,630 --> 00:13:33,130
ضحى الناس شنقا منهم.

289
00:13:33,130 --> 00:13:36,190
هذا هو الأول
لقاء بين الرومان

290
00:13:36,190 --> 00:13:38,520
والناس الذين يسمونهم الكلت،

291
00:13:38,520 --> 00:13:41,483
وهو لقاء محفوف بالمخاطر
بالرعب والفزع.

292
00:13:43,280 --> 00:13:46,170
- ومن المثير للاهتمام أن الرومان
لم يطلق على الكلت اسم "الكلت" أبدًا.

293
00:13:46,170 --> 00:13:49,820
يسمونهم "جالي،
الغال، أو البريطاني."

294
00:13:49,820 --> 00:13:51,110
البريطانيون، في الأساس.

295
00:13:51,110 --> 00:13:53,120
لذا، فهم لا يستخدمون مصطلح Celt فعليًا.

296
00:13:53,120 --> 00:13:55,950
لذلك، من الواضح أنهم كانوا على علم بذلك

297
00:13:55,950 --> 00:13:58,570
من هذه المجموعة المتباينة قليلاً،

298
00:13:58,570 --> 00:14:00,410
الذي كان مع ذلك ضاغطا

299
00:14:00,410 --> 00:14:03,993
على رغبتهم في ذلك
إنشاء إمبراطورية ضخمة.

300
00:14:05,610 --> 00:14:06,850
- [نيكولاس] السلطات الرومانية

301
00:14:06,850 --> 00:14:08,680
قمع الدرويد ،

302
00:14:08,680 --> 00:14:10,620
الذي اختفى من السجل المكتوب

303
00:14:10,620 --> 00:14:12,670
في القرن الثاني.

304
00:14:12,670 --> 00:14:15,810
الكثير من التراث الثقافي الفريد للسلتيين

305
00:14:15,810 --> 00:14:19,330
تم الحفاظ عليها فقط كتقليد شفهي،

306
00:14:19,330 --> 00:14:23,766
وهكذا ضاع،
جنبا إلى جنب مع الدرويد.

307
00:14:23,766 --> 00:14:25,890
- كان الكهنة أ
تحدي للرومان

308
00:14:25,890 --> 00:14:27,750
لأنهم كانوا سريين للغاية.

309
00:14:27,750 --> 00:14:29,780
لم يعجبهم حتى الكتابة

310
00:14:29,780 --> 00:14:32,580
ما هي معتقداتهم أو طقوسهم

311
00:14:32,580 --> 00:14:34,500
وكانت تلك مشكلة.

312
00:14:34,500 --> 00:14:36,990
- وجده الرومان كثيرًا
من الصعب أن نفهم

313
00:14:36,990 --> 00:14:39,340
ما الذي كانوا يواجهونه.

314
00:14:39,340 --> 00:14:41,400
وأمام كل تلك السرية والإنكار،

315
00:14:41,400 --> 00:14:43,290
قرروا أن أسهل شيء

316
00:14:43,290 --> 00:14:45,333
سيكون التخلص منه تماما.

317
00:14:47,080 --> 00:14:49,160
- موقف الرومان من الكهنة

318
00:14:49,160 --> 00:14:51,090
كان نفس بهم
الموقف من أي مجموعة

319
00:14:51,090 --> 00:14:52,900
أنهم كانوا في طريقهم لتولي المسؤولية.

320
00:14:52,900 --> 00:14:55,630
إذا كان هناك موضع
من القوة في تلك المجموعة،

321
00:14:55,630 --> 00:14:57,094
كان لا بد من قمعها.

322
00:14:57,094 --> 00:15:00,340
(موسيقى درامية)

323
00:15:00,340 --> 00:15:02,380
- بحلول عام 500 م،

324
00:15:02,380 --> 00:15:04,677
الشعب السلتي الذي كان منتشرًا على نطاق واسع

325
00:15:04,677 --> 00:15:07,400
توجد فقط في شمال أوروبا،

326
00:15:07,400 --> 00:15:11,506
في أجزاء من بريطانيا،
فرنسا، وفي أيرلندا.

327
00:15:11,506 --> 00:15:14,006
(موسيقى غريبة)

328
00:15:17,550 --> 00:15:20,660
هناك، نجت بعض التقاليد القديمة

329
00:15:20,660 --> 00:15:22,950
ليتم تسجيلها من قبل الكتاب المسيحيين في وقت لاحق

330
00:15:22,950 --> 00:15:24,940
من فترة العصور الوسطى.

331
00:15:24,940 --> 00:15:27,290
قصص الآلهة التي عبدوها،

332
00:15:27,290 --> 00:15:28,540
من الملوك الذين خدموا،

333
00:15:29,440 --> 00:15:32,041
ومن البرية
التي أحاطت بهم.

334
00:15:32,041 --> 00:15:34,791
(تلاطم الأمواج)

335
00:15:36,140 --> 00:15:38,920
جسر العملاق على
ساحل أيرلندا الشمالية

336
00:15:38,920 --> 00:15:42,410
هو اليوم أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو.

337
00:15:42,410 --> 00:15:44,980
40.000 عمودًا صخريًا هندسيًا

338
00:15:44,980 --> 00:15:47,270
الوصول إلى ارتفاعات تزيد عن 10 أمتار ،

339
00:15:47,270 --> 00:15:48,790
وهي تمتد من حافة الهاوية

340
00:15:48,790 --> 00:15:51,370
إلى البحر وخارجه.

341
00:15:51,370 --> 00:15:52,900
نحن نعرف الآن أنها النتيجة

342
00:15:52,900 --> 00:15:55,560
النشاط البركاني القديم

343
00:15:55,560 --> 00:15:58,650
ولكن كان لدى الكلت تفسير آخر.

344
00:15:58,650 --> 00:16:00,980
بالنسبة لهم، كان الجسر هو العمل

345
00:16:00,980 --> 00:16:03,980
العملاق الأسطوري فين ماكول.

346
00:16:03,980 --> 00:16:07,210
تم تحديه ل
قتال من قبل منافس اسكتلندي,

347
00:16:07,210 --> 00:16:10,680
فبني جسرا عظيما
من الحجر فوق البحر،

348
00:16:10,680 --> 00:16:12,070
حتى يتمكن الاثنان من الالتقاء

349
00:16:12,070 --> 00:16:13,662
دون أن يبلل أقدامهم.

350
00:16:13,662 --> 00:16:17,230
(الموسيقى المشؤومة)

351
00:16:17,230 --> 00:16:18,930
بجانب تلك البرية

352
00:16:18,930 --> 00:16:21,150
ولكن من الصخور والأشجار،

353
00:16:21,150 --> 00:16:23,360
كان هناك عالم سحري آخر

354
00:16:23,360 --> 00:16:26,240
ليتم اكتشافها في
أراضي الكلت.

355
00:16:26,240 --> 00:16:27,508
العالم الآخر.

356
00:16:27,508 --> 00:16:30,425
(موسيقى تنذر بالخطر)

357
00:16:39,820 --> 00:16:43,200
- العالم السلتي الآخر
كان عالمًا خارقًا للطبيعة،

358
00:16:43,200 --> 00:16:45,790
عالم كان موجودًا جنبًا إلى جنب مع عالمنا

359
00:16:45,790 --> 00:16:47,908
وبالتوازي مع منطقتنا.

360
00:16:47,908 --> 00:16:50,210
(موسيقى غريبة)

361
00:16:50,210 --> 00:16:53,130
- إنه عالم له قوانينه الخاصة،

362
00:16:53,130 --> 00:16:57,530
السكان وهياكل السلطة والطبيعة.

363
00:16:57,530 --> 00:17:01,050
إنه مثل شيء موجود دائمًا.

364
00:17:01,050 --> 00:17:02,690
لا تذهب بعيدا.

365
00:17:02,690 --> 00:17:07,660
لذلك، فهو يقع كثيرًا في الخارج،

366
00:17:07,660 --> 00:17:09,898
ما وراء البرية.

367
00:17:09,898 --> 00:17:12,398
(موسيقى غريبة)

368
00:17:14,530 --> 00:17:17,770
- وقد يرى لمحة في السحاب

369
00:17:17,770 --> 00:17:19,660
أو الضباب العابر

370
00:17:19,660 --> 00:17:21,150
في نصف الضوء،

371
00:17:21,150 --> 00:17:23,140
أو في الظل.

372
00:17:23,140 --> 00:17:28,140
لقد كان كلاهما في وقت واحد
هنا وفي مكان آخر.

373
00:17:28,234 --> 00:17:31,067
(موسيقى صوفية)

374
00:17:33,500 --> 00:17:36,800
قصص البشر
دخول عالم بعيد المنال

375
00:17:36,800 --> 00:17:39,123
تم العثور عليها في جميع أنحاء الأساطير السلتية.

376
00:17:40,150 --> 00:17:44,310
في بعض الأحيان تم إغراء الأبطال
من قبل خادمة خرافية جميلة،

377
00:17:44,310 --> 00:17:46,960
أو تعثروا
مدخل في الكهف,

378
00:17:46,960 --> 00:17:49,283
أو تحت الماء، أو في المنام.

379
00:17:50,370 --> 00:17:52,610
العالم الآخر الذي وجدوه فيما وراءه كان موطنهم

380
00:17:52,610 --> 00:17:55,720
للكثيرين قبل المسيحية
آلهة الكلت.

381
00:17:55,720 --> 00:17:58,530
لقد كانت أرض الشباب والجمال الأبدي،

382
00:17:58,530 --> 00:18:00,150
حيث كان دائما الصيف،

383
00:18:00,150 --> 00:18:02,723
ولم يكن هناك جوع ولا يأس.

384
00:18:04,320 --> 00:18:06,690
حقائق الحياة بالنسبة لمعظم الكلت

385
00:18:06,690 --> 00:18:10,740
كانت مرض و
الجوع والحرب والعوز.

386
00:18:10,740 --> 00:18:12,320
يجب أن يكون العالم الآخر قد عرض

387
00:18:12,320 --> 00:18:15,100
مرآة جذابة
صورة لتلك الصراعات

388
00:18:15,100 --> 00:18:17,240
ومع ذلك، فإن سعر العالم الآخر

389
00:18:17,240 --> 00:18:19,480
يمكن أن يكون المستخرج ضخمًا أيضًا.

390
00:18:19,480 --> 00:18:22,060
تماما كما في الحكايات
عند اليونانيين القدماء،

391
00:18:22,060 --> 00:18:24,950
هذه اللقاءات البشرية
مع ما هو خارق للطبيعة،

392
00:18:24,950 --> 00:18:27,218
لم يكن دائما نهاية سعيدة.

393
00:18:27,218 --> 00:18:30,051
(موسيقى درامية)

394
00:18:30,890 --> 00:18:35,120
- [ديان] نجح الكلت
البرية من خلال سكنها

395
00:18:35,120 --> 00:18:39,090
مع الكيانات التي
مثل أنفسهم إلى حد ما.

396
00:18:39,090 --> 00:18:41,210
ومن ناحية أخرى، فإن تلك الكيانات هي،

397
00:18:41,210 --> 00:18:42,800
في أغلب الأحيان،

398
00:18:42,800 --> 00:18:45,163
على الأقل يحتمل أن تكون خطيرة للغاية.

399
00:18:46,502 --> 00:18:49,720
- عالم الجنيات
جذابة ظاهريا.

400
00:18:49,720 --> 00:18:51,380
يبدو براقة للغاية.

401
00:18:51,380 --> 00:18:52,980
لكن في كثير من الأحيان عندما يكون البطل هناك،

402
00:18:52,980 --> 00:18:55,150
يكتشفون جانبًا آخر لها.

403
00:18:55,150 --> 00:18:58,660
في البداية الشخصية التي
يتعثر في العالم الآخر

404
00:18:58,660 --> 00:19:01,720
يجدها نوعا من
مكان مجيد وسعيد.

405
00:19:01,720 --> 00:19:03,290
ولكن، بشكل عام، كلما كان ذلك أطول

406
00:19:03,290 --> 00:19:05,140
تبقى الشخصية في ذلك العالم الآخر،

407
00:19:05,140 --> 00:19:06,670
لقد أدركوا أن الأمر أكثر شراً.

408
00:19:06,670 --> 00:19:08,478
أنها حصلت على أبعاد أكثر قتامة.

409
00:19:08,478 --> 00:19:11,061
(موسيقى متوترة)

410
00:19:13,220 --> 00:19:15,540
- لنأخذ السيدة الجنية الجميلة،

411
00:19:15,540 --> 00:19:17,810
الذي ربما يكون المُصدر الأكثر شيوعًا

412
00:19:17,810 --> 00:19:20,360
دعوة إلى عالم سلتيك الآخر.

413
00:19:20,360 --> 00:19:22,340
في الأساطير الأيرلندية،

414
00:19:22,340 --> 00:19:24,630
عادة ما تكون حسنة النية

415
00:19:24,630 --> 00:19:28,420
وعادة لن تفعل أي شيء
ضررا في نفسها.

416
00:19:28,420 --> 00:19:29,380
ولكن لا تزال هناك مشكلة

417
00:19:29,380 --> 00:19:31,380
لأنه إذا قضيت ثلاثة أيام معها،

418
00:19:31,380 --> 00:19:33,820
سوف تمر ثلاث سنوات من حيث أتيت.

419
00:19:33,820 --> 00:19:35,210
إذا قضيت معها ثلاث سنوات،

420
00:19:35,210 --> 00:19:36,830
سيكون 300 سنة.

421
00:19:36,830 --> 00:19:38,600
لذلك، عندما تعود إلى المنزل،

422
00:19:38,600 --> 00:19:40,277
كل شخص تعرفه سيكون ميتا.

423
00:19:40,277 --> 00:19:42,120
(موسيقى درامية)
(زقزقة العصافير)

424
00:19:42,120 --> 00:19:43,874
- مبدأ الحياة هو التغيير،

425
00:19:43,874 --> 00:19:46,210
ونحن كثيرا ما نعتبر ذلك
كشيء مخيف

426
00:19:46,210 --> 00:19:47,310
لأننا لا نريد أن نتقدم في السن.

427
00:19:47,310 --> 00:19:48,430
نحن لا نريد أن نموت.

428
00:19:48,430 --> 00:19:50,860
ولكن، حتى الآن، فكرة
يقترح عالم الجنيات

429
00:19:50,860 --> 00:19:52,730
وأن العكس أيضًا مروع جدًا.

430
00:19:52,730 --> 00:19:55,193
هذا إذا لم ننمو
قديمًا، إذا بقينا ثابتين،

431
00:19:56,260 --> 00:19:57,410
ثم لن يكون هناك نمو.

432
00:19:57,410 --> 00:19:58,388
لن تكون هناك حياة.

433
00:19:58,388 --> 00:19:59,796
(موسيقى مسرحية ملحمية)

434
00:19:59,796 --> 00:20:01,970
- لأبطال الأسطورة السلتية،

435
00:20:01,970 --> 00:20:03,420
دخول هذه الأرض الخيالية

436
00:20:03,420 --> 00:20:06,350
يعني التخلي عن المنزل والأسرة.

437
00:20:06,350 --> 00:20:09,500
لكن بعودتهم،
لقد تغير العالم،

438
00:20:09,500 --> 00:20:12,443
ولم يبق مكان
لهم في المجتمع البشري.

439
00:20:13,450 --> 00:20:15,330
يبدو أن القصص تعترف

440
00:20:15,330 --> 00:20:20,330
التي تقاسمت المعاناة و
وفيات مشتركة في نهاية المطاف

441
00:20:20,880 --> 00:20:23,900
ضرورية لكي يعمل المجتمع.

442
00:20:23,900 --> 00:20:25,960
ولكن حيثما توجد المعاناة

443
00:20:25,960 --> 00:20:28,090
هناك أيضاً اللطف،

444
00:20:28,090 --> 00:20:29,640
وحيث يكون الموت

445
00:20:29,640 --> 00:20:32,627
هناك حاجة لحياة جديدة.

446
00:20:32,627 --> 00:20:36,047
"لم يلتفت أكتايون إلى الصخور الموجودة تحت أقدامه،

447
00:20:36,047 --> 00:20:38,947
"ولا الأغصان تخدش ثوبه،

448
00:20:38,947 --> 00:20:41,827
"تقطيع في وجهه.

449
00:20:41,827 --> 00:20:44,687
"لكنه لم يستطع الهروب
غضب الآلهة.

450
00:20:44,687 --> 00:20:48,767
"لقد تطفل أكتايون كما لا ينبغي لأي بشر،

451
00:20:48,767 --> 00:20:50,853
"في عالم الإلهية.

452
00:20:52,317 --> 00:20:53,873
"يجب أن يعاقب.

453
00:20:55,337 --> 00:20:56,467
"بينما كان يركض،

454
00:20:56,467 --> 00:21:00,571
" عظام وجهه
بدأ الانقسام والإصلاح ".

455
00:21:00,571 --> 00:21:03,077
(هبوب الرياح)

456
00:21:03,077 --> 00:21:04,757
"تعثر أكتايون.

457
00:21:04,757 --> 00:21:07,977
"جسده كله مشدود من الألم.

458
00:21:07,977 --> 00:21:10,987
"لقد انفجرت القرون في جمجمته.

459
00:21:10,987 --> 00:21:12,677
"لقد حاول الصراخ

460
00:21:12,677 --> 00:21:16,767
"لكن صرخة الأيل القاسية كانت كذلك
أزاح لسانه البشري."

461
00:21:17,987 --> 00:21:21,319
"الكلاب التي تركها وراءه
تحركت من راحتهم.

462
00:21:21,319 --> 00:21:22,152
(الكلاب تلهث)

463
00:21:22,152 --> 00:21:24,023
"تلك الرائحة المألوفة.

464
00:21:24,929 --> 00:21:26,257
(نباح كلب)

465
00:21:26,257 --> 00:21:29,527
"وكان يسرع في فم كل كلب صيد.

466
00:21:29,527 --> 00:21:32,737
"ارتجفت الإثارة من خلال العبوة.

467
00:21:32,737 --> 00:21:33,683
"أيل.

468
00:21:34,837 --> 00:21:36,887
"لقد بدأت عملية البحث".

469
00:21:38,620 --> 00:21:43,490
يتحول أكتايون من رجل إلى أيل.

470
00:21:43,490 --> 00:21:46,530
تغيرت كلابه من رفاقه المخلصين

471
00:21:46,530 --> 00:21:48,940
إلى الحيوانات المفترسة ذات الأنياب.

472
00:21:48,940 --> 00:21:51,010
تحول هذه الكلاب

473
00:21:51,010 --> 00:21:54,040
يضرب قلقًا إنسانيًا للغاية.

474
00:21:54,040 --> 00:21:56,420
مجتمعاتنا مرتبة.

475
00:21:56,420 --> 00:21:58,610
القوانين تحكم سلوكنا.

476
00:21:58,610 --> 00:22:00,750
الجرائم يعاقب عليها.

477
00:22:00,750 --> 00:22:02,210
لكن في العالم الطبيعي،

478
00:22:02,210 --> 00:22:05,390
قد يبدو أن الفوضى تسود.

479
00:22:05,390 --> 00:22:07,620
مثل أكتايون وكلاب الصيد التابعة له،

480
00:22:07,620 --> 00:22:10,850
قبضتنا على البرية هي
فقط واحدة ضعيفة من أي وقت مضى.

481
00:22:10,850 --> 00:22:12,780
بعض الأشياء خارجة عن سيطرتنا.

482
00:22:12,780 --> 00:22:15,120
نحن معرضون للخطر في جميع الأوقات

483
00:22:15,120 --> 00:22:17,332
لشراسة الطبيعة العشوائية.

484
00:22:17,332 --> 00:22:20,165
(موسيقى درامية)

485
00:22:24,712 --> 00:22:27,462
(تلاطم الأمواج)

486
00:22:36,270 --> 00:22:40,650
تغطي المحيطات أكثر من 70%
من سطح الأرض.

487
00:22:40,650 --> 00:22:42,820
تقريبا كل الحضارات في التاريخ

488
00:22:42,820 --> 00:22:46,910
وقد استغلتهم ل
الغذاء أو التجارة أو النقل.

489
00:22:46,910 --> 00:22:49,243
ولكن إذا جلبت المياه الفرص،

490
00:22:50,230 --> 00:22:52,323
كما أنها تمثل خطرا.

491
00:22:54,190 --> 00:22:58,740
- كنت في الرحمة
من الرياح والعواصف.

492
00:22:58,740 --> 00:23:01,820
ترك منظر الشاطئ كان
مهمة خطيرة جدا

493
00:23:01,820 --> 00:23:04,063
التي لم يأخذها سوى البحارة ذوي الخبرة العالية.

494
00:23:04,976 --> 00:23:07,100
- كان الأمر طبيعيا بالنسبة للبحارة
أن تخاف من البحر.

495
00:23:07,100 --> 00:23:09,090
ليس الأمر كذلك
الناس الذين عبروا البحر

496
00:23:09,090 --> 00:23:11,640
مريحة مع
بها أو في المنزل معها.

497
00:23:11,640 --> 00:23:14,180
إنه أمر طبيعي في الواقع
المزيد من الوقت الذي تقضيه معها

498
00:23:14,180 --> 00:23:15,390
لعدم الثقة فيه.

499
00:23:15,390 --> 00:23:16,930
حتى البحارة ذوي الخبرة،

500
00:23:16,930 --> 00:23:18,280
حتى البحارة ذوي الخبرة

501
00:23:18,280 --> 00:23:21,220
سوف يتم القبض عليه على حين غرة
من خلال سلوك الأمواج،

502
00:23:21,220 --> 00:23:23,403
عن طريق التيارات، عن طريق الطقس.

503
00:23:23,403 --> 00:23:24,942
(تلاطم الأمواج)
(هبوب الرياح)

504
00:23:24,942 --> 00:23:26,702
(صرير الخشب)

505
00:23:26,702 --> 00:23:27,990
- [نيكولاس] لم تكن الريح فقط

506
00:23:27,990 --> 00:23:30,180
والأمواج التي كان البحارة يخشونها.

507
00:23:30,180 --> 00:23:32,410
(تحطم الرعد)
(موسيقى مشوقة)

508
00:23:32,410 --> 00:23:35,450
على مر التاريخ كان هناك
كانت حكايات مخلوقات غريبة

509
00:23:35,450 --> 00:23:37,883
الذين يعيشون في سواد العمق البارد.

510
00:23:38,760 --> 00:23:40,920
ثعابين وسط المحيط الأطلسي

511
00:23:40,920 --> 00:23:44,010
سوف تطارد سفن البحرية الملكية.

512
00:23:44,010 --> 00:23:45,980
الحيتان الشيطانية الضخمة

513
00:23:45,980 --> 00:23:48,850
التي رآها المستكشفون الأيرلنديون الأوائل،

514
00:23:48,850 --> 00:23:50,080
وبالطبع،

515
00:23:50,080 --> 00:23:53,388
الوحش الشهير
بحيرة لوخ نيس في اسكتلندا.

516
00:23:53,388 --> 00:23:55,520
(صوت الرعد)
لا شيء، ولكن،

517
00:23:55,520 --> 00:23:58,060
هو أكثر رعبا من
قال المخلوق ليسكن

518
00:23:58,060 --> 00:24:01,059
قبالة السواحل المتجمدة
النرويج وجرينلاند.

519
00:24:01,059 --> 00:24:02,637
(موسيقى مشوقة)

520
00:24:02,637 --> 00:24:03,800
"مرآة الملك"،

521
00:24:03,800 --> 00:24:07,190
مخطوطة نرويجية قديمة
من القرن الثالث عشر،

522
00:24:07,190 --> 00:24:10,540
تحدث عن مخلوق ذلك
لم يتم القبض عليه قط.

523
00:24:10,540 --> 00:24:14,470
وحش البحارة كبيرة جدا
أخطأت في أنها أرض.

524
00:24:14,470 --> 00:24:17,460
كائن هائل الذي
أكل السمك يا رجال,

525
00:24:17,460 --> 00:24:19,400
وحتى السفن بأكملها.

526
00:24:19,400 --> 00:24:21,643
أطلقوا عليها اسم الهجوفة.

527
00:24:21,643 --> 00:24:22,560
(آهات مخلوق)

528
00:24:22,560 --> 00:24:25,410
- الهجوفة وحش بحري

529
00:24:25,410 --> 00:24:28,920
الذي يظهر في ملحمة "Arrow-Odd".

530
00:24:28,920 --> 00:24:31,240
وحش البحر هائل

531
00:24:31,240 --> 00:24:32,550
ويقضي معظم وقته

532
00:24:32,550 --> 00:24:35,320
تحت مستوى سطح البحر،

533
00:24:35,320 --> 00:24:36,820
لذلك، كل ما تراه من أي وقت مضى

534
00:24:36,820 --> 00:24:39,320
هي أنفه وأنيابه،

535
00:24:39,320 --> 00:24:40,560
وعندما يتعلق الأمر بالسطح

536
00:24:40,560 --> 00:24:43,280
يبدو مثل صخرتين كبيرتين صخريتين

537
00:24:43,280 --> 00:24:44,793
يبرز من البحر.

538
00:24:46,010 --> 00:24:48,560
ويتكون اسمها من عنصرين.

539
00:24:48,560 --> 00:24:50,780
الكلمات الإسكندنافية القديمة للبحر "هاف"

540
00:24:50,780 --> 00:24:53,990
و "gufa" وهو بخار أو بخار.

541
00:24:53,990 --> 00:24:55,980
لذا، ربما يتعلق الأمر بشيء ما

542
00:24:55,980 --> 00:24:58,613
نفسا هذا الوحش كما
يأتي إلى السطح

543
00:24:58,613 --> 00:25:01,010
يشبه ضباب البحر.

544
00:25:01,010 --> 00:25:03,130
- إنه نوع من كابوس البحر

545
00:25:03,130 --> 00:25:06,340
الذي يوضح الطريق
أن أعماق المحيط

546
00:25:06,340 --> 00:25:07,860
هي البرية في نهاية المطاف،

547
00:25:07,860 --> 00:25:09,370
الفضاء المجهول النهائي.

548
00:25:09,370 --> 00:25:12,120
(تلاطم الأمواج)

549
00:25:12,990 --> 00:25:15,370
- القصص المتداولة بين الصيادين

550
00:25:15,370 --> 00:25:18,380
وتجار الشمال منذ عقود.

551
00:25:18,380 --> 00:25:21,990
وشبه البعض المخلوق بسرطان البحر العملاق.

552
00:25:21,990 --> 00:25:24,100
وقال آخرون إنه أشبه بالحبار

553
00:25:24,100 --> 00:25:26,330
مع مخالب هائلة التي وقعت في شرك

554
00:25:26,330 --> 00:25:28,500
القوارب والبحارة على حد سواء.

555
00:25:28,500 --> 00:25:30,160
لكن الجميع اتفقوا

556
00:25:30,160 --> 00:25:32,270
حتى أنه لا يوجد حتى أعظم السفن الحربية

557
00:25:32,270 --> 00:25:34,600
يمكن أن تقاوم هجومها.

558
00:25:34,600 --> 00:25:38,890
مع مرور الوقت، ظهر اسم جديد وظل عالقًا.

559
00:25:38,890 --> 00:25:42,349
أطلق على الوحش اسم Kraken.

560
00:25:42,349 --> 00:25:47,349
(موسيقى مشوقة)
(تلاطم الأمواج)

561
00:25:54,668 --> 00:25:57,418
(آهات الوحش)

562
00:26:08,302 --> 00:26:09,530
في القرن الثامن عشر،

563
00:26:09,530 --> 00:26:12,060
وظهرت تخصصات علمية جديدة.

564
00:26:12,060 --> 00:26:15,210
العديد من فلاسفة الطبيعة
طرد الكراكن

565
00:26:15,210 --> 00:26:16,713
كقصة صياد،

566
00:26:17,920 --> 00:26:19,793
لكن آخرين لم يكونوا متأكدين من ذلك.

567
00:26:21,370 --> 00:26:23,390
عالم الحيوان السويدي كارل لينيوس،

568
00:26:23,390 --> 00:26:25,600
وصفه بأنه وحش فريد

569
00:26:25,600 --> 00:26:27,253
من البحار النرويجية.

570
00:26:28,130 --> 00:26:30,180
الأسقف الدنماركي إريك بونتوبيدان

571
00:26:30,180 --> 00:26:32,030
وصدقت القصص أيضا

572
00:26:32,030 --> 00:26:35,080
لكنه ادعى الخطر الحقيقي
لا يكمن في المخلوق

573
00:26:35,080 --> 00:26:38,013
ولكن في القاتلة
الدوامات تركت في أعقابها.

574
00:26:39,010 --> 00:26:41,090
العلم الحديث يعطي المزيد من المصداقية

575
00:26:41,090 --> 00:26:43,550
إلى القصص مما قد تعتقد.

576
00:26:43,550 --> 00:26:46,160
قد تكون أسطورة الكراكن نتيجة لذلك

577
00:26:46,160 --> 00:26:49,220
من البحارة يواجهون الحبار العملاق.

578
00:26:49,220 --> 00:26:51,410
هذه المخلوقات ذات المظهر الغريب

579
00:26:51,410 --> 00:26:52,800
ونادرا ما تظهر على السطح،

580
00:26:52,800 --> 00:26:57,110
ولكن يمكن أن تنمو إلى هائلة
أطوال 13 مترا وأكثر،

581
00:26:57,110 --> 00:26:59,350
ويُعتقد أنه حبار أكبر حجمًا،

582
00:26:59,350 --> 00:27:01,382
والتي لم يعرفها العلم بعد،

583
00:27:01,382 --> 00:27:02,933
تكمن في الأعماق الحبرية.

584
00:27:04,710 --> 00:27:06,130
- إذا رأيت حبارًا عملاقًا،

585
00:27:06,130 --> 00:27:07,310
وأنت في قارب صغير جدًا،

586
00:27:07,310 --> 00:27:09,020
هذه تجربة مرعبة.

587
00:27:09,020 --> 00:27:10,750
مظهرهم غير طبيعي.

588
00:27:10,750 --> 00:27:12,850
لديهم أكبر عيون

589
00:27:12,850 --> 00:27:15,560
بما يتناسب مع أي حيوان آخر،

590
00:27:15,560 --> 00:27:18,000
لذا، فهي تبدو قوية بشكل لا يصدق.

591
00:27:18,000 --> 00:27:19,760
كما يمكنهم القيام بأشياء سحرية

592
00:27:19,760 --> 00:27:21,990
مثل نفث الحبر من أجسادهم.

593
00:27:21,990 --> 00:27:23,690
لذلك، هناك الكثير من الانزعاج

594
00:27:23,690 --> 00:27:26,440
المرتبطة بهذا النوع من المخلوقات،

595
00:27:26,440 --> 00:27:28,290
وبالتالي فإنهم الرقم

596
00:27:28,290 --> 00:27:30,833
في كثير من الأحيان في قصص الرعب.

597
00:27:30,833 --> 00:27:33,890
هناك واحد من بين "20000".
بطولات تحت البحر."

598
00:27:33,890 --> 00:27:37,780
هناك واحد في فيكتور هوغو
كتاب "العمال في البحر".

599
00:27:37,780 --> 00:27:41,170
غالبًا ما يظهرون كمعارضين للرجل،

600
00:27:41,170 --> 00:27:43,070
نوع من التجسيد

601
00:27:43,070 --> 00:27:45,840
من المحيط نفسه في
عدم القدرة على التنبؤ به،

602
00:27:45,840 --> 00:27:48,301
ضخامة حجمها، وقوتها.

603
00:27:48,301 --> 00:27:51,600
(موسيقى هادئة)

604
00:27:51,600 --> 00:27:54,510
- [نيكولاس] الرعب والارتباك
عند رؤية مثل هذا المخلوق

605
00:27:54,510 --> 00:27:56,400
ربما تم تكثيفها بسبب الحالة

606
00:27:56,400 --> 00:27:58,580
من البحارة أنفسهم.

607
00:27:58,580 --> 00:28:00,960
وكان الجوع وسوء التغذية أمرًا شائعًا

608
00:28:00,960 --> 00:28:03,520
على السفن العابرة للمحيطات في الماضي.

609
00:28:03,520 --> 00:28:05,570
كان عمل البحارة شاقًا،

610
00:28:05,570 --> 00:28:08,370
وكانوا محصورين
لنفس المساحة الصغيرة

611
00:28:08,370 --> 00:28:11,710
مع نفس الأشخاص لمدة أسبوع بعد أسبوع.

612
00:28:11,710 --> 00:28:13,640
التأثير المشترك الذي يمكن أن يحدثه كل هذا

613
00:28:13,640 --> 00:28:17,630
على أحوالهم الجسدية والعقلية
وكانت الصحة مدمرة.

614
00:28:17,630 --> 00:28:21,500
- أعتقد إذا كنت تقضي ساعات
على متن سفينة تنظر إلى البحر،

615
00:28:21,500 --> 00:28:25,740
كمرصاد للأرض أو ل
أي سفن أخرى تقترب،

616
00:28:25,740 --> 00:28:28,130
سوف تبدأ
رؤية الأشياء في الضوء

617
00:28:28,130 --> 00:28:30,460
والماء وتفاعلهما.

618
00:28:30,460 --> 00:28:32,770
- من الطبيعي أن نعطي السبب

619
00:28:32,770 --> 00:28:35,700
للسلوك الغريب للمحيط.

620
00:28:35,700 --> 00:28:37,660
ومن الأسهل التعامل معها بطريقة ما،

621
00:28:37,660 --> 00:28:39,330
مع حفنة من الخرافات

622
00:28:39,330 --> 00:28:41,620
والتفسيرات الأسطورية

623
00:28:41,620 --> 00:28:43,660
مما هو عليه مجرد رمي
ارفع يديك وقل

624
00:28:43,660 --> 00:28:45,460
نحن لا نعرف حقا لماذا
إنه يعمل بالطريقة التي يعمل بها،

625
00:28:45,460 --> 00:28:48,120
لكنني سأخرج للإبحار
مرة أخرى في نهاية الأسبوع المقبل.

626
00:28:48,120 --> 00:28:51,960
من الأفضل أن تفكر
من حيث وحوش البحر

627
00:28:51,960 --> 00:28:53,360
من شأنها أن تجعل قصة جيدة.

628
00:28:54,870 --> 00:28:56,570
- مهما كانت جذور الكراكن،

629
00:28:56,570 --> 00:28:59,560
أثبتت الحكايات صمودها،

630
00:28:59,560 --> 00:29:02,600
ونحن لم نفقد
طعم لمثل هذه القصص

631
00:29:02,600 --> 00:29:06,920
يحتفظ المحيط بقوته
لتخويف وإثارة.

632
00:29:06,920 --> 00:29:09,780
في عام 1975، المخرج ستيفن سبيلبرغ

633
00:29:09,780 --> 00:29:11,750
سجل نجاحا في شباك التذاكر

634
00:29:11,750 --> 00:29:14,430
مع فيلمه القرش القاتل "Jaws"،

635
00:29:14,430 --> 00:29:17,010
وتظل الصيغة شائعة.

636
00:29:17,010 --> 00:29:20,160
للنزول إلى البحار للإبحار أو السباحة

637
00:29:20,160 --> 00:29:22,293
لا يزال يدخل المجهول.

638
00:29:23,330 --> 00:29:27,100
لمن يستطيع أن يقول ما يمكن أن يكون
تقاسم المياه معنا؟

639
00:29:27,100 --> 00:29:29,650
ما قد يكون كامنا
وراء بدن القارب

640
00:29:29,650 --> 00:29:31,717
أو تحت أقدامنا الركلة؟

641
00:29:31,717 --> 00:29:34,217
(موسيقى متوترة)

642
00:29:35,110 --> 00:29:38,220
على الرغم من أن السفن اليوم تعبر محيطاتنا

643
00:29:38,220 --> 00:29:40,380
بدقة الأقمار الصناعية

644
00:29:40,380 --> 00:29:42,307
المخاوف التي أثارتها المياه المفتوحة

645
00:29:42,307 --> 00:29:47,293
والأعماق غير المرئية أدناه
لم تختف تماما.

646
00:29:48,170 --> 00:29:52,900
برية البحر
لا يزال مكانا خطيرا.

647
00:29:52,900 --> 00:29:55,130
وفي الحكايات الحديثة عن أسماك القرش القاتلة

648
00:29:55,130 --> 00:29:58,840
واسرار مثلث برمودا,

649
00:29:58,840 --> 00:30:03,840
لا يزال بإمكاننا سماع
صدى هدير كراكن.

650
00:30:04,089 --> 00:30:07,172
(موسيقى مشوقة)

651
00:30:08,463 --> 00:30:11,138
(تناثر الأمواج)

652
00:30:11,138 --> 00:30:12,246
(موسيقى هادئة)

653
00:30:12,246 --> 00:30:15,163
(الطيور تغرد)

654
00:30:19,290 --> 00:30:20,810
منذ آلاف السنين،

655
00:30:20,810 --> 00:30:23,650
وكانت أوروبا مغطاة بالغابات.

656
00:30:23,650 --> 00:30:26,080
حتى أكبر منها
المستوطنات والمدن

657
00:30:26,080 --> 00:30:28,200
كانت مجرد وخزات من الضوء

658
00:30:28,200 --> 00:30:31,038
بين ظلام الغابات الشاسعة.

659
00:30:31,038 --> 00:30:33,870
(زقزقة العصافير)
(هبوب الرياح)

660
00:30:33,870 --> 00:30:35,390
لا ينبغي أن يكون الأمر مفاجئًا بعض الشيء، إذن،

661
00:30:35,390 --> 00:30:36,990
أن الغابة هي بيئة مشتركة

662
00:30:36,990 --> 00:30:39,293
في أساطير القارة وأساطيرها.

663
00:30:40,250 --> 00:30:43,670
لقد كان غامضًا ومألوفًا.

664
00:30:43,670 --> 00:30:47,720
خطير، ولكن في الداخل
مسافة لمس المنزل.

665
00:30:47,720 --> 00:30:50,350
لقد كان مكانًا للسحر والمغامرة.

666
00:30:50,350 --> 00:30:53,840
البرية التي تكمن
يمكن الوصول إليها بسهولة

667
00:30:53,840 --> 00:30:55,580
في الجزء السفلي من الميدان

668
00:30:55,580 --> 00:30:57,683
أو خارج أبواب المدينة.

669
00:30:58,810 --> 00:31:01,740
- الخشب هو واحد من
تلك المساحات البرية

670
00:31:01,740 --> 00:31:05,070
فيها أشياء مخيفة
لم تقابل من قبل

671
00:31:05,070 --> 00:31:07,520
ويمكن أن نتصور فقط قد تكون كامنة.

672
00:31:07,520 --> 00:31:12,520
- الغابات تميل إلى ذلك
لها قيمة معينة

673
00:31:12,690 --> 00:31:15,233
في الملف الشخصي لتلك الثقافة بالذات.

674
00:31:16,150 --> 00:31:18,580
- [ديان] الغابات هي
الأماكن التي الناس

675
00:31:18,580 --> 00:31:22,260
الذين لم ينجحوا في
تنتهي الأراضي الصالحة للزراعة.

676
00:31:22,260 --> 00:31:23,240
ينتهي بهم الأمر هناك بسبب

677
00:31:23,240 --> 00:31:24,520
يمكنهم تحمل تكاليف العيش هناك.

678
00:31:24,520 --> 00:31:26,050
لأن لا أحد يملك الغابة،

679
00:31:26,050 --> 00:31:28,040
لا يمكنك منعهم من العيش هناك.

680
00:31:28,040 --> 00:31:29,970
ولذلك فهي مرتبطة

681
00:31:29,970 --> 00:31:31,850
مع الخوف من عدم القيام بذلك،

682
00:31:31,850 --> 00:31:34,740
مع الخوف من الفشل
عائلتك، أطفالك،

683
00:31:34,740 --> 00:31:36,246
الفشل في تقديم.

684
00:31:36,246 --> 00:31:39,663
(موسيقى التشيلو الحزينة)

685
00:31:42,060 --> 00:31:45,490
- ومن أشهرها
قصص الغابة

686
00:31:45,490 --> 00:31:47,100
هي القصص الخيالية التي تم جمعها

687
00:31:47,100 --> 00:31:51,030
من قبل اثنين من الأكاديميين الألمان
في القرن التاسع عشر،

688
00:31:51,030 --> 00:31:53,239
الاخوة جريم.

689
00:31:53,239 --> 00:31:56,490
(موسيقى مهيبة)

690
00:31:56,490 --> 00:31:59,090
ولد جاكوب وويلهلم جريم في هاناو

691
00:31:59,090 --> 00:32:01,953
في وسط ألمانيا في
أواخر القرن الثامن عشر.

692
00:32:03,070 --> 00:32:05,670
كانت طفولتهم واحدة
من الثراء المريح

693
00:32:05,670 --> 00:32:09,020
حتى وفاة والدهم عام 1796

694
00:32:09,020 --> 00:32:12,010
وأغرق الأسرة في الفقر.

695
00:32:12,010 --> 00:32:13,790
هذه الاضطرابات المؤلمة

696
00:32:13,790 --> 00:32:16,120
أثرت على الإخوة الصغار بعمق.

697
00:32:16,120 --> 00:32:18,270
الاعتماد على بعضها البعض للحصول على الدعم،

698
00:32:18,270 --> 00:32:20,790
أصبح الاثنان لا ينفصلان.

699
00:32:20,790 --> 00:32:22,650
وكلاهما متفوق في المدرسة

700
00:32:22,650 --> 00:32:25,800
وذهب لحضور
جامعة ماربورغ.

701
00:32:25,800 --> 00:32:29,260
كان هنا أن بهم
بدأ الاهتمام بالفولكلور.

702
00:32:29,260 --> 00:32:32,220
وكان من مصلحة ذلك
سيتحول إلى هوس

703
00:32:32,220 --> 00:32:35,700
واحدة من شأنها أن تهيمن على حياتهما.

704
00:32:35,700 --> 00:32:38,020
البناء على عمل الأكاديميين الفرنسيين

705
00:32:38,020 --> 00:32:40,653
مثل تشارلز بيرولت
والبارونة دولنوي،

706
00:32:41,870 --> 00:32:44,360
بدأ الإخوة مشروعًا وطنيًا

707
00:32:44,360 --> 00:32:47,460
لجمع القوم
حكايات أرضهم.

708
00:32:47,460 --> 00:32:50,290
لقد تحدثوا إلى الألمانية
الفلاحين والأرستقراطيين ،

709
00:32:50,290 --> 00:32:52,420
المزارعين وسكان المدن،

710
00:32:52,420 --> 00:32:54,964
وقاموا بتوثيق القصص التي سمعوها.

711
00:32:54,964 --> 00:32:57,464
(موسيقى غريبة)

712
00:33:05,684 --> 00:33:07,430
- [ديان] تم جمع حكايات جريم

713
00:33:07,430 --> 00:33:09,600
من الناس الذين عاشوا في ولاية هيسن،

714
00:33:09,600 --> 00:33:11,060
والتي، رغم أنها كانت صناعية تمامًا

715
00:33:11,060 --> 00:33:12,610
بحلول زمن غريمز،

716
00:33:12,610 --> 00:33:14,400
كان فيه الكثير من الغابة.

717
00:33:14,400 --> 00:33:16,920
- حوالي 10 أو 11% من مساحة المملكة المتحدة

718
00:33:16,920 --> 00:33:19,413
مغطاة بما نسميه الغابات.

719
00:33:20,370 --> 00:33:21,880
وفي ألمانيا، حتى اليوم،

720
00:33:21,880 --> 00:33:24,950
إنها حوالي 35%،

721
00:33:24,950 --> 00:33:27,470
لذلك الغابات في كل مكان.

722
00:33:27,470 --> 00:33:29,920
الآن هناك سبب خاص لذلك،

723
00:33:29,920 --> 00:33:31,050
وهو ما يضعه الألمان

724
00:33:31,050 --> 00:33:34,600
تقدير كبير للطبيعة البكر.

725
00:33:34,600 --> 00:33:36,580
هذا مجرد معطى ثقافي،

726
00:33:36,580 --> 00:33:38,860
وهذا يعني ذلك في بعض النواحي

727
00:33:38,860 --> 00:33:42,740
الألمان يقدرون المواجهة الجذرية

728
00:33:42,740 --> 00:33:46,510
مع الآخر الذي تمثله الغابة

729
00:33:46,510 --> 00:33:48,833
في عروضهم للحكايات الخيالية.

730
00:33:50,770 --> 00:33:53,290
-إنها قصص سلمت

731
00:33:53,290 --> 00:33:56,150
من قبل العائلات التي عاشت بين تلك الغابة

732
00:33:56,150 --> 00:33:58,390
والذين عاشوا في كثير من الأحيان صعبة للغاية

733
00:33:58,390 --> 00:33:59,593
وحياة فقيرة.

734
00:34:02,150 --> 00:34:03,730
- قصص جمعت غريمز

735
00:34:03,730 --> 00:34:05,110
من مجموعة كاملة من المصادر.

736
00:34:05,110 --> 00:34:08,610
بشكل رئيسي من الطبقة المتوسطة
الأصدقاء البرجوازيون

737
00:34:08,610 --> 00:34:12,100
والجيران والناس
في دائرتهم الاجتماعية الخاصة.

738
00:34:12,100 --> 00:34:13,290
غالبًا ما يأخذون عدة

739
00:34:13,290 --> 00:34:15,680
نسخ مختلفة لنفس القصة،

740
00:34:15,680 --> 00:34:16,790
خذوا القطع التي أعجبتهم،

741
00:34:16,790 --> 00:34:18,470
تفكيكها في الواقع،

742
00:34:18,470 --> 00:34:20,628
ودمجهم في قصة جديدة.

743
00:34:20,628 --> 00:34:22,310
(موسيقى هادئة)

744
00:34:22,310 --> 00:34:24,730
- [شاول] كانوا يتأقلمون
الحكايات طبعا

745
00:34:24,730 --> 00:34:27,880
من أجل جمهور مثقف ومثقف،

746
00:34:27,880 --> 00:34:30,620
جمهور الطبقة الوسطى والأرستقراطية،

747
00:34:30,620 --> 00:34:33,130
وكانوا يتكيفون مع
محتوى تلك الحكايات،

748
00:34:33,130 --> 00:34:36,923
بالطبع إلى
توقعات ذلك الجمهور.

749
00:34:39,570 --> 00:34:43,067
- في عام 1812، نشر آل غريمز
المجلد الأول منهم

750
00:34:43,067 --> 00:34:46,120
"حكايات الأطفال والأسرة".

751
00:34:46,120 --> 00:34:47,260
وبعد ثلاث سنوات،

752
00:34:47,260 --> 00:34:49,600
وأضاف الأخوة المجلد الثاني،

753
00:34:49,600 --> 00:34:53,357
تشكيل ما نعرفه الآن
باسم "حكايات جريم الخيالية".

754
00:34:54,511 --> 00:34:59,511
(موسيقى صوفية)
(زقزقة العصافير)

755
00:35:06,400 --> 00:35:08,190
بعد نشره الأولي،

756
00:35:08,190 --> 00:35:10,480
أمضى الأخوان العقود الأربعة التالية

757
00:35:10,480 --> 00:35:13,840
مراجعة وتوسيع مجموعتهم.

758
00:35:13,840 --> 00:35:16,650
الطبعة السابعة والأخيرة لعام 1857

759
00:35:16,650 --> 00:35:19,393
تحتوي على أكثر من 200 قصة.

760
00:35:20,830 --> 00:35:23,447
كثير من تلك الحكايات
الآن مألوفة لنا جميعا.

761
00:35:23,447 --> 00:35:25,177
"ذات الرداء الأحمر" ،

762
00:35:25,177 --> 00:35:26,917
"الجميلة النائمة"،

763
00:35:26,917 --> 00:35:29,970
"هانسل وجريتيل"، وغيرها الكثير.

764
00:35:29,970 --> 00:35:32,040
لم يكن مشروع جريمز بسيطًا

765
00:35:32,040 --> 00:35:34,320
عمل من السجل العلمي، ومع ذلك.

766
00:35:34,320 --> 00:35:36,140
على مر السنين، أعاد الإخوة الكتابة

767
00:35:36,140 --> 00:35:37,940
العديد من القصص نفسها.

768
00:35:37,940 --> 00:35:39,760
لقد قللوا من العناصر الجنسية

769
00:35:39,760 --> 00:35:42,103
وخففت الموضوعات الأخرى الأكثر قتامة.

770
00:35:43,310 --> 00:35:44,660
في الإصدارات السابقة،

771
00:35:44,660 --> 00:35:46,020
ذات الرداء الأحمر الصغيرة

772
00:35:46,020 --> 00:35:49,040
أكله الذئب الكبير السيئ.

773
00:35:49,040 --> 00:35:52,800
الجميلة النائمة تعرضت للاغتصاب، ولم يتم تقبيلها،

774
00:35:52,800 --> 00:35:55,510
وتم إهمال هانسيل وجريتل،

775
00:35:55,510 --> 00:35:58,250
وليس من قبل زوجة أبيهم الشريرة،

776
00:35:58,250 --> 00:36:00,064
ولكن من قبل والديهم.

777
00:36:00,064 --> 00:36:02,731
(الموسيقى المشؤومة)

778
00:36:04,120 --> 00:36:06,070
- أظن أن ذلك عنيف

779
00:36:06,070 --> 00:36:09,040
والثقافة المسيئة
موجهة نحو الأطفال

780
00:36:09,040 --> 00:36:13,310
قد يكون للأسف
لا تعكس واقعاً اجتماعياً

781
00:36:13,310 --> 00:36:15,120
ولكن الخوف الاجتماعي.

782
00:36:15,120 --> 00:36:19,070
نحن نميل إلى الاعتماد على الآخرين
الناس مع المسيئة

783
00:36:19,070 --> 00:36:21,900
والميول العنيفة تجاه الأطفال

784
00:36:21,900 --> 00:36:23,580
بدلا من أن نتعلق بأنفسنا

785
00:36:23,580 --> 00:36:25,433
باعتبار أن لديه تلك الاتجاهات.

786
00:36:26,880 --> 00:36:28,500
نحن نصل مع الوالدين

787
00:36:28,500 --> 00:36:30,410
في "هانسل وجريتل" الجائعين،

788
00:36:30,410 --> 00:36:32,800
وبالتالي التخلي عنهم
أطفال في الغابة

789
00:36:32,800 --> 00:36:34,370
لأنهم لا يستطيعون العمل بجد بما فيه الكفاية

790
00:36:34,370 --> 00:36:35,820
لتوفير لهم بشكل صحيح.

791
00:36:38,674 --> 00:36:41,460
السبب الذي يجب أن نقوله
أنفسنا هذه القصص

792
00:36:41,460 --> 00:36:42,890
لأننا بحاجة للتأكد

793
00:36:42,890 --> 00:36:44,520
أننا لسنا هؤلاء الناس.

794
00:36:44,520 --> 00:36:47,140
نحن بحاجة إلى التفريق
أنفسنا من هؤلاء الناس

795
00:36:47,140 --> 00:36:49,180
ونتأكد من أننا أكثر محبة

796
00:36:49,180 --> 00:36:51,580
وحذر كآباء.

797
00:36:51,580 --> 00:36:54,830
(موسيقى درامية)

798
00:36:54,830 --> 00:36:55,990
- [نيكولاس] لقد فسر البعض

799
00:36:55,990 --> 00:36:58,387
هذه القصص بمثابة حكايات تحذيرية.

800
00:36:58,387 --> 00:36:59,490
"ذات الرداء الأحمر الصغيرة"

801
00:36:59,490 --> 00:37:03,210
يخبرنا أن نطيع أمرنا
أيها الكبار، احذروا الغابة،

802
00:37:03,210 --> 00:37:06,593
وكن حذرا من الغرباء
من خارج بيوتنا.

803
00:37:07,610 --> 00:37:11,160
وقد اتخذ آخرون أكثر من ذلك
نهج التحليل النفسي.

804
00:37:11,160 --> 00:37:13,240
توظيف مفاهيم سيغموند فرويد،

805
00:37:13,240 --> 00:37:16,070
هذه التفسيرات تعيد صياغة القصة

806
00:37:16,070 --> 00:37:18,420
باعتبارها واحدة من الصحوة الجنسية.

807
00:37:18,420 --> 00:37:21,930
الغابة المظلمة هي رمز
من العقل اللاواعي.

808
00:37:21,930 --> 00:37:23,500
مطيعة وبريئة ،

809
00:37:23,500 --> 00:37:26,190
هي الأنثى النموذجية.

810
00:37:26,190 --> 00:37:27,530
ومن ناحية أخرى فإن الذئب

811
00:37:27,530 --> 00:37:29,983
جائع وعدواني، هو الذكر.

812
00:37:31,360 --> 00:37:33,920
عندما يجتمعون في وقت لاحق في
منزل الجدة،

813
00:37:33,920 --> 00:37:36,040
يتعرف الرداء الأحمر على الذئب

814
00:37:36,040 --> 00:37:39,140
في تنكره لكنه لا يهرب.

815
00:37:39,140 --> 00:37:42,170
وبدلاً من ذلك، تصعد إلى السرير معه.

816
00:37:42,170 --> 00:37:44,030
المشهد فيه إغراء

817
00:37:44,030 --> 00:37:47,990
والغطاء الأحمر الصغير
هو مشارك راغب.

818
00:37:47,990 --> 00:37:49,630
- القصص الخيالية، مثل كل القصص،

819
00:37:49,630 --> 00:37:51,930
لديها عنصر من المحتوى

820
00:37:51,930 --> 00:37:54,050
وهو ما ليس واضحا على السطح.

821
00:37:54,050 --> 00:37:56,690
وقد فعل المحللون النفسيون ذلك أيضًا
جادل بأن القصص الخيالية

822
00:37:56,690 --> 00:37:58,940
التواصل معنا على
مستوى اللاوعي.

823
00:37:58,940 --> 00:38:00,500
على وجه الخصوص، هم
التواصل مع الأطفال

824
00:38:00,500 --> 00:38:02,530
على مستوى اللاوعي.

825
00:38:02,530 --> 00:38:05,550
- في الحياة الحقيقية، الذئاب جدا
نادرا ما تهاجم البشر.

826
00:38:05,550 --> 00:38:07,710
إنهم في الواقع حيوانات عاقلة جدًا،

827
00:38:07,710 --> 00:38:10,620
لذلك يتبع ذلك
أن الذئاب يجب أن تكون رمزية

828
00:38:10,620 --> 00:38:13,450
بدلا من أن يمثل تهديدا فعليا.

829
00:38:13,450 --> 00:38:16,290
ما يبدو أنهم يمثلونه،

830
00:38:16,290 --> 00:38:20,290
إنه الخوف الذي يشعر به الإنسان
الكائنات التي تعيش في الغابة

831
00:38:20,290 --> 00:38:23,460
قد تصبح برية وشبيهة بالخشب.

832
00:38:23,460 --> 00:38:27,770
إنهم يمثلون هذا
نوع من الداخلية الوحشية

833
00:38:27,770 --> 00:38:30,730
يجب أن يكون ذلك بعناية
متضمن، متحكم فيه،

834
00:38:30,730 --> 00:38:33,253
ومكممة بالحضارة.

835
00:38:35,540 --> 00:38:37,030
- إذا كان الذئب رمزا

836
00:38:37,030 --> 00:38:39,755
من الوحشية الكامنة فينا جميعًا،

837
00:38:39,755 --> 00:38:42,240
ثم متكررة
حضور في هذه القصص

838
00:38:42,240 --> 00:38:46,030
هو تذكير أنه مع ذلك
وبعظمة نبني آثارنا،

839
00:38:46,030 --> 00:38:49,050
مهما قمنا بصياغة قوانيننا بأناقة،

840
00:38:49,050 --> 00:38:51,900
الحضارة في نهاية المطاف خيال،

841
00:38:51,900 --> 00:38:55,500
قشرة أرق بكثير من
نود أن نعترف.

842
00:38:55,500 --> 00:38:58,050
أصغر الزلات يمكن أن تراها تتشقق

843
00:38:58,050 --> 00:39:00,630
وحرر ذلك الداخل المتوحش،

844
00:39:00,630 --> 00:39:03,737
ذلك الذئب بطريقة مرعبة.

845
00:39:03,737 --> 00:39:06,487
(موسيقى درامية)

846
00:39:09,707 --> 00:39:11,217
"يندفع عبر الشجيرات والأشجار،

847
00:39:11,217 --> 00:39:15,447
"تدفقت كلاب الصيد الخاصة بأكتايون
بعده كما لم يحدث من قبل.

848
00:39:15,447 --> 00:39:16,977
"الصياد المتحول

849
00:39:16,977 --> 00:39:19,446
"حث أطرافه غير المألوفة على.

850
00:39:19,446 --> 00:39:20,279
(نباح الكلاب)

851
00:39:20,279 --> 00:39:22,287
"بالقرب من الخلف كان بلاكفوت ميلامبوس،

852
00:39:22,287 --> 00:39:24,027
"سريعة مثل الريح.

853
00:39:24,027 --> 00:39:26,647
"بجانبه، أيها الخاطف، الأشرس على الإطلاق،

854
00:39:26,647 --> 00:39:28,017
"والراعي المفضل لديه،

855
00:39:28,017 --> 00:39:30,046
"الذي لم يعرف دعوة سيده.

856
00:39:30,046 --> 00:39:31,787
(نباح الكلاب)
(الكلاب تزمجر)

857
00:39:31,787 --> 00:39:34,237
"تحطمت أكتايون عبر الغابة،

858
00:39:34,237 --> 00:39:37,717
"لكن الأشجار أغلقت بإحكام من حوله.

859
00:39:37,717 --> 00:39:39,346
"لم يكن هناك مكان للهرب."

860
00:39:39,346 --> 00:39:41,347
(الكلاب تزمجر)
"من كل جانب،

861
00:39:41,347 --> 00:39:45,006
"الكلاب المفترسة تحيط بها
سيدهم الغزلان."

862
00:39:45,006 --> 00:39:47,446
(الكلاب تزمجر)

863
00:39:47,446 --> 00:39:51,967
(كلب هدير)
(موسيقى درامية)

864
00:39:51,967 --> 00:39:53,677
""أسناننا غرقت في اللحم،

865
00:39:53,677 --> 00:39:55,447
"تمزيق وتقطيع

866
00:39:55,447 --> 00:39:57,997
"التمزيق والعض.

867
00:39:57,997 --> 00:40:00,340
"وهكذا أنهوا حياة أكتايون

868
00:40:01,177 --> 00:40:04,327
"وأردواز غضب الالهة."

869
00:40:04,327 --> 00:40:06,366
(موسيقى هادئة)

870
00:40:06,366 --> 00:40:09,960
موت أكتايون المروع
يأتي بعيدًا عن المنزل،

871
00:40:09,960 --> 00:40:13,970
في عمق البرية ذلك
كانت الغابة الجامحة.

872
00:40:13,970 --> 00:40:16,050
قصته هي واحدة من الأكثر شهرة

873
00:40:16,050 --> 00:40:18,483
ودائم في كل الأساطير اليونانية.

874
00:40:19,440 --> 00:40:21,370
وقد ألهمت الكتاب والنحاتين،

875
00:40:21,370 --> 00:40:24,003
والفنانين في الأجيال
بعد جيل.

876
00:40:25,490 --> 00:40:28,930
ولكن على الرغم من عمر
لقد مضى وقت طويل على الإغريق القدماء،

877
00:40:28,930 --> 00:40:32,813
سحرنا مع البرية
المجهول يبقى غير خافت.

878
00:40:34,470 --> 00:40:37,130
على مر التاريخ المجتمعات
لقد استخدمت البرية

879
00:40:37,130 --> 00:40:40,660
لاستكشاف ما يخيف
لنا عن العالم

880
00:40:40,660 --> 00:40:41,903
وعن أنفسنا.

881
00:40:42,740 --> 00:40:44,690
لمساعدتنا على فهم ما يعنيه

882
00:40:44,690 --> 00:40:48,150
أن تكون جزءًا من العائلة،
جزء من المجتمع،

883
00:40:48,150 --> 00:40:51,087
وماذا يعني فقدان تلك الأشياء.

884
00:40:51,087 --> 00:40:55,360
(موسيقى مسرحية درامية)

885
00:40:55,360 --> 00:40:57,530
- البرية، في بعض النواحي،

886
00:40:57,530 --> 00:40:59,340
عكس الحضارة

887
00:40:59,340 --> 00:41:01,220
ولكن هناك أيضًا معنى لذلك

888
00:41:01,220 --> 00:41:03,833
نحن نحمل قليلا من الوحشية
في أنفسنا كذلك.

889
00:41:06,470 --> 00:41:08,440
- تصبح البرية أيضًا مكانًا

890
00:41:08,440 --> 00:41:09,900
لاستكشاف ما يحدث

891
00:41:09,900 --> 00:41:12,100
عندما يصبح البشر متحضرين أكثر من اللازم.

892
00:41:12,100 --> 00:41:14,150
ماذا يعني عندما نذهب بعيدا جدا؟

893
00:41:14,150 --> 00:41:17,623
حيث نبدأ في أن نصبح أيضًا
مصطنعة وكاذبة جدا؟

894
00:41:18,750 --> 00:41:20,370
- [ديان] قد تكون الجبال.

895
00:41:20,370 --> 00:41:21,870
قد يكون الصحن.

896
00:41:21,870 --> 00:41:23,650
إنه المكان الذي،

897
00:41:23,650 --> 00:41:26,677
لأنه ليس لديك
تعامل عقلاني كبير معه،

898
00:41:26,677 --> 00:41:29,170
يمكنك ملئه بما هو غير عقلاني،

899
00:41:29,170 --> 00:41:33,170
أجزاء نفسك التي
أنت عادة تقمع أو تسحق.

900
00:41:33,170 --> 00:41:37,350
- ويدعو باستمرار
بالنسبة لنا على أنها غير مروضة،

901
00:41:37,350 --> 00:41:40,140
ونحن منجذبون إلى إغراء ترويضه.

902
00:41:40,140 --> 00:41:42,983
لكنها لن تفعل ذلك في الواقع أبداً
تعطي تحت سيطرتنا.

903
00:41:45,725 --> 00:41:48,392
(موسيقى هادئة)

904
00:41:50,670 --> 00:41:52,350
- اليوم، ربما نحب أن نفكر

905
00:41:52,350 --> 00:41:54,470
لقد دفعنا البرية إلى الوراء،

906
00:41:54,470 --> 00:41:58,000
ولكن على الرغم من أن مدننا قد
تمتد الآن إلى الأفق،

907
00:41:58,000 --> 00:42:01,660
لا يمكننا أبدا نفي
البرية تماما.

908
00:42:01,660 --> 00:42:06,463
يمكننا أن نشعر بذلك في
صمت الغابة المهجورة،

909
00:42:07,450 --> 00:42:09,080
أو في هدير العاصفة

910
00:42:09,080 --> 00:42:12,220
ينكسر على سفح جبل بعيد،

911
00:42:12,220 --> 00:42:15,083
لكنه معنا دائمًا.

912
00:42:16,010 --> 00:42:19,200
قد تصبح خرائطنا أكثر تفصيلاً من أي وقت مضى،

913
00:42:19,200 --> 00:42:23,327
ولكن البرية المجهولة سوف
تكمن دائما على الحواف.

914
00:42:23,327 --> 00:42:27,077
(موسيقى مسرحية درامية)